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全國(guó)2018年4月自考00037《美學(xué)》試卷答案

2018-11-01 11:14來(lái)源:云南自考網(wǎng)
2018年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試
美學(xué)試題答案及評(píng)分參考
(課程代碼00037)
—、單項(xiàng)選擇題:本大題共20小題.毎小題1分,共20分。
1. D 2. C 3. B 4. A 5. B
6. C 7. A 8. D 9. C 10. B
11. D 12. B 13. B 14. D 15. A
16. D 17. A 18. C 19. A 20. C
 
二、多項(xiàng)選擇題:本大題共5小題,毎小題2分,共10分。
21. ABCDE 22. BCD 23. AC 24. ABDE 25. CD
 
三、名詞解釋題:本大題共4小題,26、27小題毎想3分,28、29小題毎題4分,共 14分。
26.(1)弗雷澤在《金枝》中提出的的概念。(1分)
(2)指通過(guò)信念來(lái)使物體不受時(shí)空限制而相互作用。(2分)
27.(1)是一種基本的審美形態(tài)。(1分)
(2)崇高的對(duì)象具有粗獷、博大的形態(tài),勁健的力量,雄偉的氣勢(shì)。(1分)
(3)能給人以心靈的震撼,能讓人產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升人的精神境界。(1分)
28.(1)是藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)之一。(1分)
(2)是意象世界背后所蘊(yùn)含的形而上的人生哲理。(2分)
(3)能夠把藝水品推向更高層次。(1分)
29.(1)是接受美學(xué)提出的一個(gè)美學(xué)概念。(1分)
(2)是指接受者的接受眼光和特定審美文化心理結(jié)構(gòu)。(1分)
(3)是在接受者的生理素質(zhì)、文化教育、傳統(tǒng)積淀以及所處的社會(huì)歷史環(huán)境等基礎(chǔ)上形成的。(2分)
 
四、簡(jiǎn)答題:本大題共5小題,毎小題 6分,共30分。
30.(1)勞動(dòng)先于藝術(shù)。(2分)
(2)人的心理本性中潛在地包含著審美的要求,只有通過(guò)勞動(dòng)才能使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。(2分)
(3)人的審美能力也是在勞動(dòng)中形成的,并與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相一致。(2分)
31.(1)把辯證思維的方法運(yùn)用到悲劇現(xiàn)象的分析之中,提出了悲劇沖突的概念。(2分)
(2)悲劇的產(chǎn)生源于理念的分裂,體現(xiàn)為人們的倫理觀念和道德理想之間的沖突。(2分)
(3)悲劇沖突的雙方都具有一定的合理性,同時(shí)又都具有一定的片面性。(2分)
32.(1)是藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在。(2分)
(2)有獨(dú)立的審美價(jià)值。(2分)
(3)直接指示,負(fù)載著藝術(shù)的意象世界。(2分)
33.(1)根據(jù)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。(2分)
(2)根據(jù)藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系。(2分)
(3)報(bào)據(jù)藝術(shù)作品自身的存在方式。(2分)
34.(1)是荀子提出的美育思想。(1分)
(2)性是人生就有的自然本質(zhì),偽則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的精神形態(tài)和能力。(2分)
(3)“化性起偽”是指通過(guò)藝術(shù)與環(huán)境對(duì)人進(jìn)行塑造,使人的自然本性轉(zhuǎn)化為人性。(3分)
 
五、論述題:本大題共2小題,每小題 13分,共26分。
35.(1)馬克思的存在論是以實(shí)踐論為根基的,而馬克思的實(shí)踐論則內(nèi)在地包含著存在論維度,實(shí)踐論與存在論的結(jié)合,構(gòu)成了美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。
(2)人的存在與世界的存在、人的審美感覺(jué)與現(xiàn)實(shí)的審美對(duì)象都是在實(shí)踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展的。
(3)自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問(wèn)題過(guò)渡的中介概念,也是從人的實(shí)踐——存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動(dòng)過(guò)渡的中介環(huán)節(jié)。
【評(píng)分參考】以上3點(diǎn)各占3分,論述充分,酌情加1-4分,共13分。
36.(1) 審美評(píng)價(jià)是一種反思判斷,需要主體從特殊對(duì)象出發(fā)尋找到普遍的原則。
(2)審美主體在評(píng)價(jià)活動(dòng)中所把握的意義來(lái)自于對(duì)象的深度,這種深度隱藏在對(duì)象的外現(xiàn)背后;
(3)對(duì)于審類(lèi)對(duì)象的深度體驗(yàn)需要借助于交感思考,這種思考是主體與對(duì)象之間的雙向交流。
【評(píng)分參考】以上3點(diǎn)各占3分,視其與具體例證結(jié)合的緊密程度,酌情加1-4分,共13分。
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