全國(guó)2018年4月自學(xué)考試中外文學(xué)作品導(dǎo)讀試題答案及評(píng)分參考
(課程代碼 00415)
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共40小題，每小題1分，共40分。
1.B 2.D 3.D 4.D 5.C
6.B 7.B 8.C 9.D 10.D
11.A 12.D 13.A 14.B 15.B
16.A 17.B 18.C 19.C 20.D
21.C 22.C 23.B 24.A 25.D
26.A 27.B 28.A 29.C 30.A
31.B 32.C 33.A 34.C 35.A
36.A 37.A 38.A 39.D 40.A
二、簡(jiǎn)答題:本大題共5小題，請(qǐng)任選4小題作答，全部作答只按前4小題評(píng)分,每小題6分，共24分。
41.《離騷》的憂憤來(lái)自戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)，抒發(fā)了對(duì)黑暗腐朽政治的憤慨，為家國(guó)效力而不得的悲痛，以及自己遭遇不公的哀怨之情。（3分）《離騷》在展現(xiàn)這些矛盾沖突時(shí)成功地塑造了一個(gè)忠于君王、熱愛(ài)祖國(guó)的堅(jiān)貞高潔的人物形象。（3分）
42.《燭之武退秦師》通過(guò)退秦師一事，刻畫(huà)了一個(gè)多智苦辯、勇赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)者形象。（2分）燭之武“說(shuō)秦”緊扣秦晉矛盾，曉之以利害，層層分析，邏輯嚴(yán)密，很有說(shuō)服力，終于讓秦折服而退兵。（2分）《左傳》記事詳備生動(dòng)，具有很強(qiáng)的文學(xué)性，對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)都有深遠(yuǎn)影響。行文簡(jiǎn)練、敘事張弛有力。（2分）
43.文中寫虎丘之景，幾乎都是從作者的感覺(jué)出發(fā)著墨。（2分）并不只是“情景交融”的手法，而是從作者胸中迸發(fā)的“性情”，投射與負(fù)載于景物，實(shí)屬有我之境，性情之境。（2分） 文章的章法隨“不拘格調(diào)", 主要順著情思展開(kāi)。貌似枝蔓，其實(shí)自然流利，有清新飄逸之感。（2分）
44.《憶菊》寫于聞一多到美國(guó)留學(xué)不久，非常思念祖國(guó)思念家人，此詩(shī)表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熾烈的愛(ài)。（2分）詩(shī)中所寫菊花各式各樣、美不勝收。作2者從菊花的擺設(shè)、姿態(tài)、模樣、一直寫到顏色、賞鑒、歷史、環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)高超、逸雅的花的盛宴，令人目不暇接。（2分）而這一切都帶有強(qiáng)烈的民族色彩，是民族審美心理積淀——只有中國(guó)人才那樣喜歡這四千年華胄的名花。于是在這菊花所妝扮的氣氛中，我們可以強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，以及祖國(guó)文化之美。（2分）
45.浮士德是個(gè)積極進(jìn)取的真理探索者形象，“自強(qiáng)不息”是他性情的核心。他不滿于中世紀(jì)的陳腐學(xué)問(wèn)，急于探究人生真諦，不惜以生命為賭注，借助魔鬼的力量走出書(shū)齋，沖進(jìn)現(xiàn)實(shí)人生。他的一生是探索、追求、開(kāi)拓的一生。（3分）浮士德形象蘊(yùn)涵著深刻的批判與否定精神。他人生探索的五個(gè)階段是他不斷地否定“小我”、追求“大我”的自我批判的一生。 (3分）
三、論述題：本大題共3小題，每小題12分，共36分。
46.(1)陶淵明在詩(shī)中將日常生活詩(shī)化，他真正從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，自食其力，以此為心安。一天勞作之后，在自己的屋檐下，洗干凈手腳，喝點(diǎn)小酒，頗自得其樂(lè)。因崇尚自然，安貧樂(lè)道，他只愿“躬耕非所嘆”，長(zhǎng)保這樣的生活旨趣。從來(lái)世家子弟都輕視體力勞動(dòng)，陶淵明卻志在不同，有一種自食其力、回歸自然的追求。（4分）
(2)陶詩(shī)中，人與自然融為一體，不止是一種悠然自得的生活，也是一種人生方式。（3分）陶詩(shī)中的苦與杜甫詩(shī)中的苦不同，貧苦是“過(guò)濾”了的、審美的，給人的感覺(jué)也就不是那么“苦”，而是“苦中有樂(lè)”。（3分）
(3)陶淵明因其品格情操及他所代表的閑情文化與有高度文化素養(yǎng)的文人心理相契合，得到歷代文人的認(rèn)同與向往。在一定程度上陶淵明成為傳統(tǒng)文化中淡泊超越的一種精神象征。(2分)
47.(1)《日出》的主題可以從不同的角度去詮釋，但它最基本的主題是社會(huì)批判。 (2分）曹禺在《日出》前面引用了老子《道德經(jīng)》的一段話:“天之道損有余而補(bǔ)不足, 人之道則不然——損不足以奉有余。”可以說(shuō)揭示“損不足以奉有余”的社會(huì)矛盾現(xiàn)象，就是曹禺《日出》所要表現(xiàn)的主題。（4分）
(2)這個(gè)社會(huì)的核心就是“錢”。（2分）曹禺用《日出》為我們生動(dòng)地描繪了以錢為核心的社會(huì)的“吃人”，批判這個(gè)“損不足以奉有余”的舊社會(huì)，用工人們有力的夯歌和燦爛的日出，呼喚一個(gè)能給所有人帶來(lái)幸福的光明世界。（4分）
48.(1)寓言式地顯示生活本質(zhì)。人變甲蟲(chóng)不可能，但人異化成非人是極其普遍的現(xiàn)象。（4分）
(2)故事框架的荒涎與具體描寫的真實(shí)。小說(shuō)故事的悖謬是以細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)為前提的。（4分）
(3)充滿主觀色彩的敘事方式。作者用第三人稱客觀敘述，而記敘的角度卻是格里高爾的心理感受。（4分）