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云南自考漢語言文學——民間文學
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導言》中神話的論述,解釋了神話的本質: “任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象 化。”“是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術形式加工過的自然和社會形式本 身。”這段話可以理解為( A.神話源于原始人類解釋自然和征服自然的愿望,其內容是對當時自然界和社會生活的變形反映 B.原始人類是在一種充滿神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力, 這就形成神話的藝術構思 C.原始人類借助神話就可以征服自然力、支配自然力 D.神話是人類童年時期的產物,是一種“不自然的藝術加工”。他們虔誠地相信, 世界本來就是他們所幻想的那個樣子 E.神話的內容是人類社會早期歷史和現實生活的反映 14.世界四大史詩有古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》和古印度的( A.《羅蘭之歌》B.《羅摩衍那》 D.《格薩爾》E.《貝爾武夫》 15.民間文學口頭性特征的形成原因有( A.現代社會民眾的文化程度普遍提高,信息傳播媒體也越來越豐富和先進B.它的創作和表演是民眾生活的組成部分,是民眾的一種日常活動,伴隨著其 他的動作自然而然地進行 C.在傳統社會,信息傳播媒體相比于今天很單調和貧乏 D.在中國長期的傳統社會里,普通民眾文化程度低,有很大比例的勞動者是不 識字的,這樣他們就很少或沒有機會接觸書本,也不能用書面形式來表達其創作 E.民眾認為口頭創作比書面作品更為生動形象 附:參考答案 題號12345 答案B,C,EA,B,C,D,EA,B,DA,C,DB,C,D 題號678910 答案A,CB,C,EC,D,EA,D,EA,B,E 題號678910 答案A,DA,B,C,EA,B,DB,CB,C,D 1.童話具有濃郁的幻想色彩,其表現有( A.其內容符合現實生活的邏輯,基本上沒有或完全沒有超自然的幻想B.童話多具有超自然的境界,充滿浪漫的想象 C.主人公方面,有神靈、仙女、妖怪,有法力非凡的人物,還有人獸一體的人 D.雖然有虛構或夸張,但是沒有用超現實的幻想營造神奇的形象和離奇的情節E.事物往往有神奇的、超自然的屬性,如各種神奇的寶物、可以像人一樣說線.歇后語是一種幽默效果強烈的語言形式,從總體上看,歇后語的幽默效果構 成的方式有( A.歇后語的前一部分所講的事物都有多方面的特征,而歇后語的間歇使人思索、猜測和期待,然后其目的語新奇巧妙,出人意外,造成岔斷型幽默 B.許多貶低別人的歇后語和解放禁忌的歇后語使人們平時壓抑的情感巧妙釋 放,從而形成情感釋放型幽默 C.歇后語的目的語在字面上是呼應引語部分的意思的,實際上卻另有所指,從 而以雙關的形式構成干涉型幽默 D.諧音歇后語因為比喻意歇后語多了一層諧音關系,也就是多了一層雙關結 構,而更為含蓄、巧妙,其幽默效果也就更強 E.歇后語引語部分的奇異構想往往違背常理,使經驗與語言事實發生沖突,造 成乖訛式幽默 3.后世比較完整的牛郎織女傳說在原有故事的基礎上又同( )故事結合。 A.兩兄弟型 C.怪孩子型D.毛衣女型 A.神話的內容是超現實的,傳說的人物和情節也有一定程度的超現實因素B.二者的情節整體上都符合現實生活的邏輯 C.傳說與神話都是散文體的口述故事 D.一部分上古時期的傳說與神話交融在一起,神話是傳說產生的源頭之一 E.二者的故事的主人公有相同的屬性,都以神格為中心 5.出現在歇后語里的人物都是民眾耳熟能詳、且具有生動典型特征的形象,出 現頻率較高的人物類型有( A.大眾耳熟能詳而缺點很少的英雄人物、崇高形象B.易于被人拿來取樂的對象 C.大眾耳熟能詳但缺點明顯的文學作品人物、歷史人物、當代社會名人等 D.常遭人嘲笑的,如殘疾人、乞丐、窮人、蠢笨的人等 E.德高望重的長輩與領導 6.民間文學在民俗學的學科體系中屬于(D A.精神民俗B.社會民俗 C.物質民俗 D.語言民俗 7.段成式《酉陽雜俎》是一個筆記體作品集,記錄了大量民間故事。該書出現 A.唐代B.先秦時期 C.魏晉時期 D.明代 8.有一種評書講述綠林英雄行俠仗義、除暴安良、比武打擂、拜山攻寨等內容 的故事,或講述清官秉公破案、懲惡揚善的故事,這種評書的種類名稱為(D C.神魔書D.短打書 9.歇后語的目的語在字面上是呼應引語部分的意思的,實際上卻另有所指,從 而以雙關的形式構成(C A.岔斷型幽默B.情感釋放型幽默 C.干涉型幽默 D.含蓄型幽默 10.鬼故事屬于(D A.魔法故事B.變形故事 C.動物故事 D.生活故事
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