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2019年自考大學(xué)語文(專)復(fù)習(xí)要點(二)
〈秋水〉
1,本文的主旨是什么,在客觀上有何思想意義?
答:主旨:在無限廣大的宇宙中,任何個人的認(rèn)識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的.思想意義:這一主旨啟示人們不能囿于個人有限的見聞而自我滿足,應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),不斷開闊視野,不斷前進(jìn).
2,試談本篇中的景物描寫對表現(xiàn)主旨所起的作用.
答:文章中的對河水和海水兩種景物的生動描寫,以具體景物的對比來陪襯河伯與海神在思想上的不同認(rèn)識境界,形象地渲染了主旨.
3,舉例說明本文善于援譬設(shè)喻的手段,來表達(dá)深微玄奧的哲理,而所用的比喻往往連類而及,層出疊見,引人聯(lián)想,發(fā)人深思,從而將抽象的道理闡發(fā)得十分鮮明透徹.
答:例如:計中國之在海內(nèi),不似稊米之在大倉乎?"以稊米之在大倉"比喻"中國之在海內(nèi)";"此其比萬物也,不似毫末之在于馬體乎?"以毫末之在馬體"比喻人與萬物的關(guān)系,結(jié)論是微不足道,不必自多.
4,試分析本文的論證方法.
答:本文的論證方法頗有特色,經(jīng)過由小到大`再由大到小的逐層推進(jìn),最后把結(jié)論自然地推到讀者面前,令人信服.在論證中又多用形象比喻來說明抽象道理,其中多是由個別到個別的比較論證法.其中又包含性質(zhì)相似的類比論證,如"拘于虛"之進(jìn)蛙,"篤于時"之夏蟲與"束于教"之曲士之間的比較,便是類比論證法,如"束于教"之"曲士"與"觀于大海",巳知己丑,可與語大理的河伯之間的比較,便是對比論證.
5,秋水時至,百川灌河;涇流之大,兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆...
答:A概括這里所描述的兩種景象及其關(guān)系———有限的秋水與無限的大海構(gòu)成對比關(guān)系。
B這兩種景象的展現(xiàn)暗示出怎樣的哲學(xué)道理———宇宙無限,人的認(rèn)識有限。
C從這里可以看出莊子的說理文具有哪些主要特點———寓言故事說理,將抽象說理化為具體而生動的形象,充滿想象力和浪漫色彩。
6,井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。
答:A概括這段文字的主旨———人的認(rèn)識受到各方面的限制。
B說明這段文字所運(yùn)用的修辭手法及其作用———比喻:化抽象為具體;排比:層次清楚說理有氣勢。
C這里采用了什么論證方法———類比。
7,計中國之在海內(nèi),不似稊米之在大倉乎?號物之?dāng)?shù)謂之萬,人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉;此其比萬物也,不似豪末之在于馬體乎?
答:A概括這段話的中心旨意———宇宙無限,人的生存空間有限,因而認(rèn)識也有限。
B這里采用了什么修辭手法———排比,層遞。
8,五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也;不似爾向之自多于水乎?”
答:A概括這段議論的大意———莊子認(rèn)為儒家學(xué)說十分有限。
B莊子嘲諷伯夷、仲尼自多的理論根據(jù)是什么———宇宙無限,人的認(rèn)識有限。
C對于這個理論根據(jù)來說,這里運(yùn)用的是什么論證方法———例證。
D這里采用了哪些修辭手法———排比,對偶,反問。
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