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2019年自考大學語文(專)復習要點(六)
六,〈容忍與自由〉
1,胡適認為不存在“較大之是”,你的看法如何?
答:贊同宇宙是無限的,人的認識卻總是有限的,不可能的“較大之是”。不存在較大真理,只有相對真理,任何真理都是相對于一定的條件的,當條件發生變化時,真理也會發生變化。
2,“四十多年前,我們在《新青年》雜志上開始提倡白話文學的運動,我曾從美國寄信給陳獨秀,……我當時看了就覺得這是很武斷的態度。現在在四十多年之后,我還忘不了獨秀這一句話,我還覺得這種"必以吾輩所主張者為較大之是"的態度是很不容忍的態度,是最容易引起別人的惡感,是最容易引起反對的。 ”
答:陳獨秀對白話文的態度是什么?——五四時期的陳獨秀,一面贊同“容納異議,自由討論,固為學術發達之原則”,一方面卻又在“改良中國文學當以白話為正宗之說”上斷言“其是非甚明,必不容反對者有討論之余地;必以吾輩所主張者為較大之是,而不容他人之匡正也。
胡適對陳獨透的態度是怎么認識的?——胡適認為這種態度是“很不容忍的態度,是最容易引起別人的惡感,是最容易引起反對的。”
歸納本段的論點。——“容忍是一切自由的根本。沒有容忍,就沒有自由。”
本段用了什么論證方法?——歸納法。
3,“一切對異端的迫害,一切對"異己"的摧殘,一切宗教自由的禁止,一切思想言論的被壓迫,都由于這一點深信自已是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的,所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
答:作者認為不能容忍的心理根源是什么?——“深信自已是不會錯”。
從這里可以看出,不能容忍的實質是什么?——政治思想上看是文化專制主義,認知論上看是不懂得宇宙無限,人的認識有限的根本道理。
這里采用了什么修辭手法?——排比。
4,“在宗教自由史上,在思想自由史上,在政冶自由史上,我們都可以看見容忍的態度是最難得,最稀有的態度。人類的習慣總是喜同而惡異的,總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。”
答:作者為什么認為容忍的態度最難得?——因為“人類的習慣總是喜同而惡異的,總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。”所以說容忍的態度最難得。
這里運用了什么論證方法?——歸納法
這里采用了什么修辭手法?——排比
5,“我們著想別人容忍諒解我們的見解,我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可"以吾輩所主張者為較大之是"。 我們受過實驗主義的訓練的人,本來就不承認有"較大之是",更不可以"以吾輩所主張者為較大之是"。 ”
答:歸納這段話的三層意思。——a要養成容忍的度量。b不可以"以吾輩所主張者為較大之是。c“較大之是”不存在。
這段話的中收旨意是什么?為什么?——只有打消“較大之是”的理念,才能養成容忍的度量。
你認為克服“較大之是”觀念的根本途徑是什么?——樹立宇宙無限,人的認識有限的理念,從根本上認識“較大之是”不存在。
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