簡析題

1、閱讀《寡人之于國也》中的文字，回答問題：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

A、寫出文中“五十步笑百步“的比喻意義。

答：說明梁惠王治國方法與鄰國沒有質的差別。

B、“孟子對曰”中主運用了怎樣的論證方法?

答：類比論證

C、這里體現出孟子散文怎樣的論辯藝術?

答：體現孟子欲擒故縱、偱偱善誘”的論辯藝術。

2、閱讀《先妣事略》中的文字，回答問題：

孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉!于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。

.....

有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。

A、“然猶以為母寢也”屬于哪一種人物描寫方法?

答：細節描寫

B、指出文中通過側面描寫突出母親性格的語句。

答：諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也。側面烘托悲情;以二子肖母也。側面描寫母親的肖像。

C、“有光七歲.....”這一段文字表現了母親性格特征的哪一個方面?

答：嚴以教子

3、閱讀《秋夜》中的一段文字，回答問題：

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。

A、本段文字采用了何種抒情手法?

答：象征抒情

B、說出棗樹和天空的寓意。

答：棗樹象征著頑強反抗擊黑暗的勇士。天空象征著統治者和黑暗的社會現實。

C、本段文字營造了怎樣的意境?

答：營造了蕭瑟森然，幽遠清寂的秋夜氛圍。

4、閱讀《行路難》(其一)，回答問題：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上， 忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風破浪會有時， 直掛云帆濟滄海。

A、指出描繪英雄失意、抑郁悲憤心情的詩句。

答：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

B、“閑來垂釣碧溪上”用了哪位歷史人物的典故?

答：呂尚(姜子牙)的典故。

C、這首詩的主要藝術特色是什么?

答： 借典故、像征抒情，語言的起伏跌宕。

5、閱讀《金鯉魚的百裥裙》中的一段文字，回答問題：

到了大喜的日子，果然沒有任何一條大紅百裥裙出現。不穿大紅百裥裙，固然沒有身份的區別了，但是，穿了呢?不就有區別了嗎?她就是要這一點點的區別呀!一條繡花大紅百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大紅百裥裙可不是的呀!她多少年就夢想著，有一天穿上一條繡著滿是梅花的大紅西洋緞的百裥裙，在上房里，在花廳上，在喜棚下走動著窸窸窣窣的聲音，是從熨得平整堅實的裙裥子里發出來的。那個聲音，曾令她羨妒，令她渴望，令她傷心。

A、“大喜的日子”指的是什么日子?

答：兒子結婚的日子。

B、從“她就是要這一點點的區別”看，金鯉魚的思想感情如何?

答：夢想取得正房一樣的地位，思想上深深打上等級觀念的烙印。

C、這里主要運用什么描寫方法來刻畫金鯉魚?

答：心理描寫。

作文題

6、寫一篇與“水”相關的文章，題目自擬，不得少于800字。除詩歌外，文體不限。

范文之一： 關于水的話

古語說，流水不腐。水一旦不能流動，就會成為死水。水色漸漸變得渾濁，水面上泛起了白沫或是漂浮著雜物，水失去了生命的活力與光澤。

生活也是如此。不流動的生活是沉寂的，枯燥的，乏味的。讓生活流動起來吧。

化學里學到，水是液態，沒有固定的形態。它或為井，或為灣，或為湖，或為溪，或為河，或為海。水適應著不同的環境而成為不同的形態。

海固然可以吞吐日月，湖亦可把天空與白云攬入懷中，而一滴水同樣可以反射太陽的光輝。

生活就是我們的生存環境，讓我們像水一樣吧，去適應生活。即使我們是一滴水，也用不著妄自菲薄。我們同樣能反映出生活的五彩繽紛。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之先也。這是老子的一句話，此語道出了水的柔弱秀美與堅韌頑強。

每次到海邊玩耍，看著手中的圓滑光潔的鵝卵石，看著被沖刷成姿態萬千的礁石，我總有種莫名的感嘆：這就是水啊。

水與石哪一個更堅硬?柔與剛哪一個更永恒?

女人是水做的。如水一樣柔弱秀美，如水一樣堅韌頑強。

當苦難讓男人長吁短嘆，當不幸讓男人仰天長號，當命運讓男人卑躬屈膝，女人用自己柔弱的手，拉起自己的男人，扯上自己的孩子，一步一步艱難的向前走著。

有時我想，女人便如那被禁錮的水。當堤岸牢不可破時，你看到的是波平如鏡，水光漣滟，天光云影;可一旦堤岸塌毀，水無盡的潛力瞬間被釋放出來，一瀉千里。

水是無色無味的。而我們喝的水卻是有味的：泉水是甜的，海水是咸的，除非是蒸餾水。為什么水會有味道呢?答案很簡單。水中含有“雜質”。

看來某些雜質并非不好，這正像山泉，因其富含多種人體所需的礦物質元素而備受人們青睞。

有雜質并不可怕，最要緊的是它是有益的，并且能化有形為無形，將自己融入水中。

這便如同生活。至純至美的生活是不存在的。即使是有，那肯定也是乏味而單調的，就好像“水至清則無魚”的道理是一樣的。含有“雜質”的生活是有味道的;雖然有時會咸了些，而不是你所期望的甜，但只要稍加沉淀，濾去鹽分，生活依然是那樣鮮美。

“水性楊花”是用來形容女子感情不專一的一個常見詞。我崇尚感情專一，對朝三暮四者心存鄙夷。但一切事并不是那么較大。要讓別人專一，那是不是自己也應該有讓人“專一”的條件啊。撇開感情是否專一的話題，我還是很喜歡水性楊花這個詞。追根溯源，當初第1個用這個詞來形容女子的，一定是個極有才情的男人。因為這個詞本身極具嫵媚，將女子的美與水與花相提并論，當真極是妥當。然而詞中的“水性”卻意不在此，而是說水易變。

水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改變對方，那就改變自己。轉彎、繞道，另尋出路，正所謂變則通;實在無路可通，水就會不斷的積聚，成灣成湖，當水積蓄到一定程度，它又會溢出來找尋出路。

生活也一樣。一心一意持之以恒固然令人可敬，但不知變通，一條路走到黑也同樣令人同情。生活中我們難免會遇到巨石或是大山，有時候憑一己之力的確是難以超越，那何不像水一樣轉彎繞道，另辟蹊徑呢?俗話說，生著易，活著易，生活卻是不易。這一點很多人都是深有體會，因此沒有人會笑話你。即使是你一時陷入低谷，毫無出路，沒關系，熬著吧，慢慢的熬著，總會有熬出頭的那一天。連鐵樹都會有開花之時，何況我們人呢。

水能載舟亦能覆舟，這句話說得太爛了。然而上溯到很遠，人類卻是走了很長的一段路才懂得如何讓水載舟。隨之而來的死亡卻讓人們不得不將行舟的喜悅放逐遠方，人們開始敬畏水，每次行舟前都頂禮膜拜，讓水神、海神保佑行船的人一帆風順。

水依然是水，碧綠的，澄靜的，溫柔多情，偶爾也會發點小脾氣。在與水打交道的日子里，人們逐漸懂得了水性，熟悉了它的性格，掌握了它運動的規律。從此后，人們更加愛水;雖依然保留著對水頂禮膜拜的儀式，但那儀式里早已沒有畏懼之心，而是喜悅和祝福。到這時，人與水達到了交融的境界。

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